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第一一一章:全民支持

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        何为盛世?盛世便是吏治清明、国家稳定、人心思定、丰衣足食……

        “贞观之治”目前处于初级阶段,由于受限于生产条件以及各种不可抗力的因素,尚未达到最理想最完美的状态,但也绝对是杨坚之后少有的好年景。

        而吏治清明,更是贞观一朝最引以为傲之处。

        这个年代的官员,无论有着怎么样的野望,无论肚子里藏了多少阴谋诡计,但至少都有一个显著的特点:他们敢干事,也敢担事!

        “爱民如子”有些过了,但绝对当得起“能臣干吏”之名,他们行事兢兢业业、雷厉风行。

        所以,约束佛家的条例得到了李世民这位皇帝的重视,在第一时间颁布下去。

        而大唐王朝的各个部门、各级机构,也以最快的度运转解决。

        各地州、县接到尚书令的政令后,纷纷展开了对于佛教的管理。

        北魏、北周的灭佛行动,引起天下佛徒的强烈不满,当时虽然不敢掀风浪,但却与朝廷离心离德。

        但是,柴令武总结的这些条规条款,却出乎意外的、又在情理之中的得到了天下佛徒的支持。

        正如萧瑀这个虔诚的佛徒的观点一样!在佛徒眼中,高僧都是四大皆空、凡脱俗、远离红尘俗世。

        百姓理想中的高僧有无上佛法、有无与伦比慈悲心肠、有悲天悯人的胸怀、有吃苦耐劳的精神、有百折不挠的精神……就如达摩一样,个个都是能够面壁九年不吃不喝的人物。

        面对真正的高僧,朝廷的那些条件根本就不算什么了。

        而且,在查封寺庙时,朝廷令各地衙门派遣能说会道的官员现身说法,向百姓、信徒说明朝廷约束佛门的动机是拔除佛门败类,还佛门一个清白,而不是灭佛!

        百姓都是理性明智的,当官府从寺庙中扭出一个个犯罪、一个个地痞流氓,并依照依照柴令武之法进行公审时,当一名名百姓自动站出来指证其罪过时,虔诚的信徒更没有理由反对朝廷的举措了,于是,一个个信徒从忐忑不安、半信半疑变成约束佛门政令的最坚定支持者。

        朝廷的政令、佛徒一边倒的“背叛”,在芸芸众“僧”中,引起了惊天动地的轰动。

        佛门打着普渡众生的旗号广招门徒,表示只要有悔悟之心,任何错都可以原谅。这种荒谬的思想,早已成为了那些好吃懒做的地痞流氓的福音。

        当和尚不用纳税、不用干活、犯法也不要紧,还可以打着和尚的旗号行骗天下。钱财攒足了,想要成家立业了,一句还俗就能摆脱和尚的身份,这种好事哪里去找。

        然而,朝廷约束佛门的条款无疑给他们套了一个紧箍咒,任凭孙猴子在如何的神通广大,也奈何不得手无缚鸡之力的唐玄奘。

        于是,在律法面前,一个个红光满面、衣着艳丽、就连那光溜溜的光头,也擦拭的可以照出人影来的和尚被强行还俗,不仅财钱全部被没收,有案底的还受到了应有的重罚。

        对于朝廷这种野蛮的做法,天下佛徒却拍手称快。真正的高僧穿的是破布编织成的百衲衣、吃的是化缘来的斋菜斋饭、睡得是破庙街头,喝的是不干不净的河水。他们与蚊子为伴、猛兽为伍。日子过的清苦,但心之所向,自得其乐。

        而你们这些人,一个个肥胖得的都能榨出几十斤油,哪有一点出家人、高僧的气度?

        既然不会佛法、吃不了苦、受不了累、做不到四大皆空,又有什么资格当和尚?又有什么资格享受膜拜?

        政策实行了到十一月底,经初步统计,仅是关中京畿道,被强行还俗僧尼高达三十万余,其中绝大多数都是壮年男女。

        眼下大唐方定平定天下不足十三年,正是最需要劳动力的时候,这四十万多万劳动力对于经过隋末大动乱的唐朝,那是一笔无比巨大的财富。

        更可观的是,这些人都是些没有登记在册的黑户。

        古代的黑户是很幸福的。在后世中人人出行都需要身份证,黑户难以生存。而古代对此没有那么严格,他们可以自由买卖,而且不用缴纳任何的税收。

        隋朝就有怎么一项记录,在隋朝立国的时候,人口只有三百五十万户,短短的十数年后,人口就激长到了九百八十万户,几乎翻了三倍。这不是因为隋朝的制度如何如何的高明,也不是当时的人多么多么的能生,而是因为南北朝的动乱,使得黑户遍地。

        隋文帝杨坚是一个极其优秀的帝王,对于黑户抓得相当的紧,几乎查清了所有的黑户,使得隋朝人口激增。

        唐朝对于黑户却抓得不是那么的紧,关键在于彻查黑户相当的麻烦,当初隋朝因为黑户数量庞大,查起来对于国家的展有奇效,在这方面,唐朝就做得非常不到位了。

        关中京畿道这些处于黑户的僧尼登记之后,意味着大唐平空多了三十多万人口。而且江南的寺庙比关中更多,若是全天下的清查出来,至少还能增添五六十万人。

        随着各地‘捷报’的频频传来,李世民脸上的笑容也越来越多,由此可见,这位大唐皇帝对于这一些“战争”取得的成果是多么的高兴。

        这等战果,是大唐君臣之前根本都意料不到的。之前,只想着限制佛门,谁想到还有平白收到这么多口丁呢?

        其实这也是歪打正着,佛教繁衍于五代,盛行于南北朝、隋朝。杨坚当初为了巩固统治,在采取各种政治措施的同时,把佛教作为重要的工具。

        他即位之后,便诏令全国范围的恢复佛教,一条命令致使天下之人从风而靡,竞相景慕。民间佛经,多于儒家六经数十百倍。

        杨坚在位二十年间,共度僧尼二十三万人,立寺三千七百九十二所,写经四十六藏,一十三万二千八十六卷,治故经三千八百五十三部,造像十万六千五百六十座。

        而杨广为了掩盖他凶残暴逆的真实面目,也对佛教采取扶持利用的态度。佛教也是万金油,屈服于王权,立马得到杨广器重。

        杨广晚年横征暴敛、三征高句丽、强修运河,致使引隋末动荡。百姓为了躲避徭役战祸纷纷出逃,他们有的藏于深山,有的干脆当了和尚,以和尚的身份避难。如今这一搜查,仅是关中就得到了三十多万劳动力。

        大唐缺的正式劳动力,在各地府衙的安排下,三十多万劳动力先后被分配到自己的岗位上,利用自己的双手,养活自己之余,给唐朝带来财富。

        而在此大势之下,魏征趁机提出了彻查大唐黑户之议,建议李世民将那些依旧躲在山中,不知天下变化的百姓迁移下山,告诉他们杨广已除、天下已经太平了。

        尝到好处的李世民立马照办,主管此事的户部与地方官府成为年底最为繁忙的部门。

        而随着大量寺庙被查封带回来不仅是大量人口,还有海量钱财。仅是青龙寺的主持的住处就存有六口真金白银的大箱子,库房里的公用存就更多了。这还仅是青龙寺一家的,而利用开光诈取钱财的,乃是天下佛门早已是不成文的规定,几乎所有寺庙都有参与。

        李世民与唐朝的文臣个个都是眼睛里容不得沙子的主,对着这些敢骗取百姓钱的寺庙,决不手软查封了事。

        长安城及近郊百多所寺庙,相继因为利用所谓的开光诈取钱财而受到了封寺的待遇。

        任谁也想不到从百多所寺庙抄家到的银钱,竟是一笔天文数字。此外,还有更多的钱财源源不绝的送到长安,面对这笔天文数字,满朝文武红着腿,却又都犯了愁。

        将这些钱充公的话,大唐国库固然可以充实,但,这这里的每一个通宝都是老百姓的血汗钱,朝廷充分的话,用了也不心安。可是将这些钱物归还百姓更不符合实际。

        信徒何其之多,他们捐献不一、有多有少,实在不好归还,是一件让人头痛的事情。

        最后在所有文武大臣的商议之下,决定取之于民用之于民,百姓捐钱主要就是做善事、保平安。这笔善款用来在改善百姓所在州府、县的道路桥梁,道路桥梁好了比什么神佛都平安。

        这一场由程咬金无意一句话带来的一击,在给佛家造成重大创伤之余,又给大唐带来了一笔天文数字般的巨财,并释放出了近百万人的劳动力,对于大唐的展不容置疑。

        这还只是开始……

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